Sejarah dan Makna Imlek di Indonesia
Sejak Instruksi Presiden Nomor 14 Tahun 1967 tentang Agama, Kepercayaan, dan Adat Istimewa Cina dicabut, perayaan-perayaan pesta agama dan adat istiadat Cina yang sebelumnya dibatasi hanya boleh dilakukan dalam lingkungan keluarga. Dengan kebijakan tersebut, warga Tionghoa mulai merayakan tradisi nenek moyang mereka dengan lebih bebas. Pada masa pemerintahan Gus Dur, melalui Keppres Nomor 6 Tahun 2000, Imlek ditetapkan sebagai hari libur nasional pada tahun 2003. Perubahan ini menjadi angin segar bagi masyarakat Tionghoa, yang selama tiga dekade terakhir merayakan Imlek secara sembunyi-sembunyi karena rasa “was-was”.
Meskipun pada masa Soekarno, pemerintah telah mengakui Imlek sebagai hari besar keagamaan Tionghoa melalui Penetapan Pemerintah No. 2/OEM-1946, hingga akhirnya rezim berganti dan membatasi peringatan Imlek secara terbuka. Bagi warga Tionghoa, Imlek adalah momen penting yang dirayakan setiap tahun sebagai bentuk syukur atas datangnya musim semi yang membawa harapan baru.
Istilah “Imlek” berasal dari dialek Hokkien (Yinli dalam bahasa Mandarin), yang secara harfiah berarti kalender bulan. Sejarah perayaan Tahun Baru Imlek berkembang seiring bergantinya dinasti di Tiongkok. Pada masa Dinasti Shang (1600–1046 SM), masyarakat melakukan ritual pengorbanan untuk menghormati dewa dan leluhur setiap pergantian tahun.
Tanggal perayaan Imlek kemudian ditetapkan secara resmi pada masa Dinasti Han (202 SM–220 M), yaitu pada hari pertama bulan pertama kalender lunar. Pada masa itu, tradisi membakar bambu untuk menciptakan suara keras mulai populer sebagai simbol penolak bala atau mengusir roh jahat.
Di Indonesia, tradisi Imlek telah ada sejak ribuan tahun lalu, meskipun kapan dan tahun berapa masuk belum diketahui secara pasti. Yang jelas, tradisi ini dibawa oleh masyarakat Tionghoa yang bermigrasi ke Nusantara dan berkembang di tengah keberagaman budaya Indonesia.
Gus Dur dan Jejak Plurisme
Gus Dur adalah seorang pahlawan pluralis sejati karena berani melawan arus utama yang bersuara untuk mengharamkan pluralisme. Karakter pluralis Gus Dur menunjukkan pemahaman agama yang benar dan cinta yang tulus pada bangsa Indonesia. Ia bukan hanya menjadi pahlawan pluralisme, tetapi juga ikon perjuangan pluralisme di Indonesia yang dibangun dalam tatanan demokrasi yang plural.
Artinya, sebuah kesadaran dan keterbukaan untuk menerima dan mengakui perbedaan sambil mengolahnya dalam sikap saling menghormati. Gus Dur memberikan jejak perjuangan politik inklusif di tanah air sehingga pluralisme tidak hanya sebatas wacana, tetapi dalam aksi nyata. Salah satunya adalah dengan memberi kebebasan merayakan Imlek bagi warga Tionghoa.
Perayaan Imlek bagi kalangan Tionghoa adalah kemenangan besar ketika dibelenggu oleh kekuasaan rezim masa lalu. Dalih bahwa agama, kepercayaan, dan adat istiadat Cina di Indonesia yang berpusat pada negeri leluhurnya dapat menimbulkan pengaruh psikologis, mental, dan moral yang kurang wajar terhadap warganegara Indonesia, sehingga perlu diatur. Namun, bagi penulis, ketakutan tersebut hanyalah “ilusi” belaka, bertujuan untuk mereduksi kekuatan besar kaum minoritas yang mungkin bisa mengambil alih porsi kekuasaan orde penguasa.
Jika ketakutan tersebut benar, maka pasca Orde Baru akan selalu mendikotomikan antara pribumi dan non-pribumi, asing dan non-asing. Namun, pada kenyataannya, istilah tersebut berangsur-angsur tereduksi dengan toleransi tinggi antar umat beragama.
Perbauran Budaya dalam Tradisi Imlek
Perbauran keberagaman umat dalam kegiatan tradisi Imlek sangat kental dalam berbagai kegiatan yang dilakukan di daerah. Budaya lokal digunakan dan dipadukan tanpa meninggalkan tradisi awal. Oleh karena itu, Perayaan Imlek harus dimaknai sebagai sarana toleransi beragama dalam lingkup berbangsa dan bernegara.
Siklus Ekonomi Imlek
Momentum Imlek tidak hanya soal tradisi dan rutinitas, tetapi juga menjadi dasar pergerakan ekonomi baru. Baik disadari atau tidak, Imlek adalah perayaan yang selalu membawa energi besar ke dalam perekonomian, seperti air yang mengalir dari hulu ke hilir.
Ekonomi Imlek tidak hanya menggeliat di pusat-pusat perdagangan besar, tetapi juga meresap hingga ke lapisan ekonomi terkecil. Imlek menyajikan suasana semarak dengan banyak pusat perbelanjaan dihiasi ornamen merah dan emas, toko-toko makanan sibuk memenuhi pesanan kue keranjang, serta berbagai sektor jasa ikut menikmati berkah dari meningkatnya konsumsi.
Dampak perayaan Imlek yang bermetamorfosis menjadi kekuatan ekonomi dari bawah, dari tataran produsen skala kecil dan menengah, jauh lebih kuat dibandingkan sumber ekonomi yang bersumber dari kekuatan besar. Kemudian turun ke bawah, sumber ekonomi inilah yang berpotensi menggerakkan sektor ekonomi nasional. Bukan tidak mungkin, Imlek bagi Pemerintah dapat menggerakkan ekonomi secara nasional.
